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法师，养道开善，不交当世，纵令朱云(前汉高僧)、戴凭(后汉高僧)再世，大忍法师也不屑为伍。然闻智者大师说法，深服其无碍之辩才，不由赞叹道：“般若非钝非利，利钝由缘，池深则花大。此岂文殊所出邪？”既蒙先达...
(日)兹本禅师著
|佛学论文|因明|五明|
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将上海岸，见僧人有手把洋伞者，身穿蓝褂者，脚踏粉鞋者，手带银表者，如此名山佛圣道场，僧人竟全无规则，因思我若出家，定成同类，不如转身再世，向有规矩处出家。如是心灰意冷，凄凄惨惨，一人往各处烧香毕，即将...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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诸创教者，本来入圣位，...而奉行者，以为世尊再世，畛域自封，得少为足，佛法不明，宜矣！”14其又谓：“大法凌替，谁之过欤？”15 天台宗是强调，“止观并重，定慧双修。”禅是佛心，教是佛语，要明白...
赖建成
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鸿儒”，他与弟 龄都是主要以讲学而名世的。他之所以誉著当时，以至“海内二十年来远近识不识，靡不称有陶会稽先生。”则在于其如“再见坡仙”的文学才秉和如“慈湖、阳明再世”（余懋孳《歇庵集小引》《歇庵集》卷...
周 群
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李立阳营中，劝其止杀，李云：“和尚吃肉，我即不杀人。”破山和尚遂吃肉数片，回护群生，求免杀戮，苦心卫法，活者亿万，时人以为圆悟克勤再世，得天童之衣钵。 康熙五年三月，破山海明无疾坐逝于梁山双桂福国院...
不详
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，有谁能够领会我的禅呢？即使是虚堂再世，也没有办法……”一休这样大言壮语地，对于一向敬慕的虚堂禅师甚至有想超越他的意思。
综观一休和尚的禅，可以说是一种非常识所能理解的禅，我们绝不能以一般常情去...
不详
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寻访名医求治，可是群医束手无策可施。这样一天天地过去，就是华陀扁鹊再世，只恐难医此冤业讨债、因果感召的奇疾恶病吧！唯有佛德无边，三昧威神，才是克病之方。悟师在此踌躇不安，心烦意乱的危急关头，忽然记起了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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开山祖师琼波南觉等善知识。
甲色仁波切的父亲是第一世阿宗?珠巴仁波切卓兑巴沃多杰，母亲扎西拉母是岭国王室属下扎系理塘春本昌的女儿，被文殊再世的贡珠仁波切和佳绒伏藏师等善知识一致公认为空行母的转世...
于凌波
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医院等），皆无畏施。此皆在家信奉佛法者所有事也。
四 小乘兼有人天善法
依上所言，在家者之所宜多在人天善法。盖因小乘佛法本有阶梯：其一、因人生无常，而轮回六道不能预定，再世而后未必能保其...
太虚
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楞伽岛、素可台，辗转移至万象，今供奉在曼谷玉佛寺，为泰国佛教瑰宝。达信王晚年时常自称佛陀再世，对佛教的兴趣远胜于对国家的关心，1782年被弑。 新王拉玛一世（1782—1809在位）将都城迁至曼谷，是...
不详
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